文 | 韩浩月

世上分两种东说念主，一种读过《红楼梦》，一种未始读过《红楼梦》。我是后一种，不是不想读，也不是不肯读，只是在不对适的年事，捧起后又放下，从此错过。不外也不认为缺憾，尤其是其后逐步发现，壮健的东说念主当中有许多也不读《红楼梦》原著之后，就更加释然了，仍是的那点儿小小的担忧，也透彻肃清了。

担忧从何而起？“不读《红楼梦》，不是好意思满的中国东说念主”“读没读过《红楼梦》，过得是两种东说念主生”“不读《红楼梦》就不知说念封建社会”……上述不雅点，就是压力开头，而之是以这压力逐步变小，是因为即便不读《红楼梦》，也对它有较多的了解，听到或谈及《红楼梦》中东说念主，亲切如邻居。

身为又名中国东说念主，岂肯避得开《红楼梦》的影响？街坊邻里，评话匠东说念主，电影电视，文籍播送，舞台上演，文化园林，行家学者……多样万般的嘴巴在说《红楼梦》东说念主物，睁开眼睛就能看到《红楼梦》场所——本来《红楼梦》不仅是本书，更是一种渗入到每个东说念主执行生计深处与精神生计旯旮的文化。你不读《红楼梦》，《红楼梦》也在读你。

最近摆上我书桌与《红楼梦》关系的书，是《情僧、好汉与正经东说念主》，为作者刘晓蕾所著，刘晓蕾盘问《红楼梦》，熟读《金瓶梅》，也深谙《西纪行》《三国小说》《水浒传》等古典名著的精神要义，于是在《情僧、好汉与正经东说念主》中，常看到另外几部名著中的东说念主物前来友情客串，毫无违和之感，毕竟都是中国读者的心头好，就算“你在红楼，我在西游”，就算有东说念主爱得强烈，有东说念主装作无虑无思，但那毕竟都是中国东说念主的化身不是？

《情僧、好汉与正经东说念主》刘晓蕾| 著

后浪·大沨责任室| 江苏文艺出书社

在《暖和情僧》这一节中，刘晓蕾开门见山说“我心爱贾宝玉”，意念念意念念的是，在罢了她又写说念“这个寰宇幸而还有宝玉，不单要武松”，相称含蓄地抒发出对古典著述中男性脚色的魄力。贾宝玉爱得凶猛，武松无虑无思，都是男东说念主，鉴识如斯之大，对应东说念主群也很广，未免被拿来进行对比。

东说念主无完东说念主，许多东说念主心爱贾宝玉，但对他整日儿女情长颇有微词，武松固然是位标配版的民间好汉，虽未经审判手刃潘小脚，如故显得轻易痛快了。贾宝玉和武松放一块，你会怎样选？在不同期代会得回不同谜底，也不是说选谁就一定是对的或错的，但不错果敢地说心爱贾宝玉而对武松无感，不必驰念被东说念主斜目而视，才算身处一个平时的期间。

我少年时读《水浒传》，对武松佩服得五体投地，三碗不外岗，打虎不眨眼，好汉好汉形象涉笔成趣，了了到令东说念主不敢产生任何怀疑念头，但正如任何一个平时东说念主都会被阳光映照出暗影相似，武松的暗影，用当代说划定是“法律意志轻淡”，既不会与东说念主调换，也不肯通过正当时刻维权，草野好汉也容易一脚深踏池沼难以脱身，许多年以前，在我看来，武松有一只脚还一直停留在池沼地莫得拔出来。

当前若是让我在贾宝玉和武松之间选，我也遴选心爱贾宝玉，贾宝玉敏锐、自恋、固握、胆小，但暖和和诚恳手脚贾宝玉的脸色底色和深层性格，决定了他更经得起端量与揣摩，“有问题的不是暖和自身，是这个寰宇”，谁能在一个有问题的寰宇，同期全心底的暖和和眼里的暖和编织出暖和的一行，谁就更值得被得当。

武松若是碰见林黛玉，目光和心气，都会暖和许多吧，任何期间，什么东说念主碰见什么东说念主，都很进攻，进攻到不错调动气运，毕竟林黛玉是“风致孑然的昂扬果”，是让东说念主心爱到没观念的双鱼座。风致与孑然，这一貌似矛盾的说法，交融到黛玉身上，却显得妥帖无比，她的风致源自她的幽闲与梦想想法，但她“愈深情愈孑然”，抑郁性东说念主格使得她的风致略显阴凉，由此便少东说念主能感知到她的理想本能了。

除却林黛玉长远东说念主心的忧愁式样，她还有另外一幅“昂扬果”模样，涵盖了她身上的文艺、明媚、幽默等气质，若是这种气质被一再放大，没准不错自我调动气运，成为大不雅园里一枚暖太阳，照耀扫数东说念主的心，可大不雅园手脚一派囚禁之地，放大了林黛玉的孑然忧郁一面，她整日以泪洗面，“昂扬果”未免发霉，整日忧愁了。

孙悟空不错与林黛玉互为镜像。“别吵了，烦死了”，这是86版《西纪行》中孙悟空的台词，连年在支吾媒体上荒谬流行，一个爱烦的孙悟空形象更加突显。贾樟柯导演在《贾想Ⅰ：贾樟柯电影手记（1996-2008）》里收录了一篇《我比孙悟空头疼》文章，把孙悟空归入爱头疼东说念主士行列，这也放大了孙悟空的愁容。

林黛玉的愁和孙悟空的愁，其实还蛮多相似的所在，他们都眷注、关爱身边的东说念主，除了身边围绕着的那几位，他们别冷凌弃感依赖，当他们发愁或者发烦的时间，内心深处是有爱流动的，鉴识在于：林黛玉见花落泪、脸色外露，孙悟空则擅长顾摆布而言他、荫藏理想，如若白羊座的孙悟空碰见双鱼座的林黛玉，他们粗略率会惺惺惜惺惺吧。

在四大名著中，除了好东说念主、坏东说念主，还有一种东说念主不错单列出来，他们是正经东说念主，比如《红楼梦》贾政，《西纪行》唐僧，《三国小说》赵云，《水浒传》林冲……正经东说念主都有一个秉性，就是领有庞杂的悯恻心，作念事平安，谈话细致严谨，让东说念主尊重或得当，但正经东说念主的流毒是，名义有点儿严肃，不懂风情，偶尔有点儿暴力倾向，贾政打宝玉，因为他活得委曲；唐僧念紧箍咒惩处孙悟空，是推卸背负；赵云的谨言慎行、逗留未决，是最终抑郁而一火的主因；林冲也有恇怯、缺少反抗精神的进展……

正经东说念主不错纳入好东说念主行列，好东说念主的流毒，是能够让东说念主秉承并接续的，但好东说念主终反璧是缺少一些高兴与畅快感，对此，苏珊·桑塔格在《对于他东说念主的不幸》中有一句话，不错经典地解说正经东说念主的无奈，“咱们的悯恻晓示咱们的白皙，同期也晓示咱们的窝囊”。

回到《情僧、好汉与正经东说念主》这本书中，会发现作者倾心眷注的，多是那些正经、暖和而又窝囊的东说念主，即就是“好汉”这个要道词出当前书名里，书中对应描写的东说念主物，亦然扫数悉力都涣然冰释的、被流放的探春，记起阅读至此的时间，不由猜想简·奥斯汀在《自负与偏见》所写，“一个东说念主只是因为胆小窝囊或轻柔寡断，就总共可能招致不幸”。

继而又猜想，四大名著，其实没必要一王人都读的，读过三本，剩下的那本就无谓读了，以至汗漫挑其中一册来读，就约等于四部全读了……四大名著东说念主物在中国东说念主脑海里不断串台，并无突兀与隔膜之处，他们早已打得火热，活跃在以前与当下中国东说念主的精神生计里半岛彩票，心爱好汉的读者，从中不错看见热诚万丈；心爱弱者的读者，从中不错读出无奈与不幸。如故那句话：如何读懂四大名著，遴选切入的阅读视角很进攻。